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A Igreja de S. Domingos, ala bet Lisboa (Lisboa), dá um curto passeio para ter uma noção da ala bet história secular; 🍐 Um monumento que carrega a Estrela do David comemora os milhares dos judeus mortos por multidão no ano 1506 enquanto 🍐 as colunas queimada fervilhadas sugerem o incêndio 1959 e assolaram seu interior destruindo seus talhados esculpido na madeira dourada...

O que 🍐 há muito tempo permaneceu oculto da vista, no entanto é a profunda conexão entre as igrejas e os africanos como 🍐 sede de uma irmandade religiosa negra do século XVI.

Desde o início do ano, a associação Batotto Yetu (nome suaíli que 🍐 significa "nossos filhos"), tem trabalhado para mudar isso e instalar uma série de 20 placas ala bet toda Lisboa com objetivo 🍐 da recuperação histórica africana.

"Esta é a história portuguesa", disse Djuzé Neves, do Batotto Yetu. Ao apontar para uma pequena placa 🍐 de cor marfim perto da igreja que fala sobre o lado negro e seus esforços ala bet promover os direitos dos 🍐 negros na cidade libanesa: “Essa foi História apagada silenciada - ignorada – caiada”.

Acredita-se que seja um dos primeiros projetos 🍐 desse tipo na Europa, as placas oferecem uma visão da marca deixada por ala bet presença ala bet cidades há séculos.

Uma placa 🍐 no elegante bairro Cais do Sodré.

: Maria Abranches/O Observador

"É mais profundo do que apenas um foco na escravidão", disse Neves. 🍐 As placas cobrem cerca de 500 anos da história, oferecendo uma ficha tangível para a comunidade e incluíam pessoas escravizadas 🍐 ou livres; algumas eram pioneiramente médicas/jornalistas enquanto outras tinham habilidades técnicas úteis no setor local das construções navais: outros mantinham 🍐 o município com vendas porta-a portas desde alimentos até carvão

Em Terreiro do Paço, hoje uma praça cheia de turistas ala bet 🍐 frente ao porto da cidade s o lugar onde muitos africanos escravizados primeiro pé na Cidade.

É um ponto de partida 🍐 que fala dos desafios singulares enfrentados pela comunidade, segundo a historiadora Isabel Castro Henriques quela consultor do projeto. "Esse homens 🍐 e mulheres vieram despojados das coisas tratadas como mercadorias sendo constantemente ou continuamente desumano", disse ela; apesar disso tudo eles 🍐 logo se tornaram parte da rica estrutura urbana: seja através dele o trabalho na igreja católica (ou participação ala bet eventos 🍐 culturais).

No Terreiro do Pelourinho Velho, ou Praça Velha de Pillory uma placa conta como foi outrora o lar dum 🍐 mercado no século XVI onde se vendiam pessoas escravizadas e outro na moda Cais da Sodré observa que até 10% 🍐 dos habitantes foram escravos ala bet meados das 1500.

Na praça central do Rossio, turistas se reúnem ala bet torno de uma placa 🍐 que marca o local como um ponto para pessoas afrodescendentes e há muito tempo reunidas na Praça da Cidade com 🍐 a finalidade das suas mercadorias.

Para o Batotó Yetu, uma organização cultural focada na juventude. O projeto visava ala bet parte promover 🍐 um melhor sentimento de pertencimento entre a considerável população afrodescendente lisboeta: "A ideia é mostrar que não estamos aqui só 🍐 porque meus pais migraram para Santiago do Cabo Verde e sim por ser nosso lugar", disse Nevees; “E demonstrarmos também 🍐 como avatar vazio trouxe-nos conhecimento”.

Djuzé Neves tem mais ideias para o futuro.

: Maria Abranches/O Observador

Depois de anos oferecendo passeios que 🍐 se aprofundaram nesta história, os membros da associação começaram a debater sobre como alcançar mais pessoas. Eles decidiram ala bet uma 🍐 instalação urbana das placas permitindo-lhes desafiar diretamente o modo pela qual as histórias portuguesas – incluindo colonialismo e escravidão - 🍐 tinham lembrado séculos na cidade dos negros: "Não aprendemos nada disso nas escolas", disse Nevees

Eles começaram a lançar essa ideia 🍐 ala bet 2024. Os funcionários da cidade logo se inscreveram, ajudando-os com parte do financiamento. Como Batotto Yetu esboçou planos para 🍐 40 placas – mais tarde reduzido até 20 devido aos custos - que tomou posse e eleições inauguraram um novo 🍐 prefeito medida os atrasos começou o início de tempo no projeto cresceu forçando as associações à buscar doações!

Seis anos 🍐 depois de Batotó Yetu ter lançado a ideia, ela finalmente se tornou realidade. "Não deveríamos nós termos mais ajuda?" Neves 🍐 disse: “Nós não temos poder nem dinheiro e museus; recursos – isso é algo para os africanos que está na 🍐 história portuguesa”.

O projeto está a concretizar-se à medida que Portugal lida com o melhor modo de enfrentar seu passado colonial 🍐 e negociável. No mês anterior, Marcelo Rebelus sugeriu ao país "pagar os custos" pela escravidão ou outros crimes da era 🍐 coloniais - uma sugestão rapidamente rejeitada pelo novo governo do centro direita coalizão no País!

Para Henriques, o debate mostra por 🍐 que é a altura certa para projetos como as placas. "A história está hoje dando voz aos negros e africanos", 🍐 disse ela descrevendo-a com uma poderosa ferramenta de “ajudar na dissipação dos mitos ou preconceitos da sociedade portuguesa”.

Com apenas uma 🍐 placa para instalar, Neves já está sonhando outras maneiras de tornar as histórias há muito negligenciadas da cidade mais acessíveis. 🍐 "Esta é só um pequeno contributo", disse ele."Agora precisamos metas maiores e temos que pensar ala bet coisas concretas como museus 🍐 ou livros escolares".

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