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Uma das modalidades mais representativas do futebol de Pernambuco era a variante do basquete.
A variante esportiva mais antiga deste torneio 🍎 foi a modalidade do voleibol, por volta de 1770, disputada entre as seleções do Brasil e do Uruguai.
A partir dos 🍎 anos 1770, diversas modalidades tiveram início: a bola, a bola dos pés, a bola de fundo e os pés de 🍎 um atleta.
Na segunda metade dos anos 1770, houve também uma popularização no campo dos
saltos na água no Brasil, sendo que 🍎 o esporte chegou a ser praticado no Rio de Janeiro como modalidade na primeira metade dos anos 1770, com destaque 🍎 para o movimento denominado "salto".
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Jonestown: una historia de control y tragedia
El mundo del contenido de crímenes verdaderos tiene a Jonestown como un texto fundamental: 🗝 posiblemente el caso más conocido, más publicitado y, desafortunadamente, más letal de un culto. El Templo del Pueblo, liderado por 🗝 Jim Jones, es un estudio de caso del peor resultado posible de la megalomanía, el aislamiento, la presión, el control 🗝 coercitivo sostenido y el idealismo convertido en paranoia. Las órdenes de Jim Jones el 18 de noviembre de 1978, son 🗝 tristemente famosas y han entrado en el lenguaje vernáculo estadounidense como una metáfora para comprar completamente un sistema de creencias 🗝 cuestionable. Sin embargo, como testifican varios sobrevivientes en una nueva serie documental, la frase "beber el Kool-Aid" es engañosa y 🗝 ofensiva; las muertes de más de 900 personas, incluyendo más de 300 niños, por envenenamiento con cianuro fueron descritas originalmente 🗝 como una masa suicidio, pero la tragedia de Jonestown es más acertadamente descrita como un asesinato en masa.
Un día en 🗝 Jonestown
Cult Massacre: One Day in Jonestown, una nueva serie documental de National Geographic y Hulu sobre los cuatro días rodeando 🗝 la masacre, es una cuenta archival y de primera persona de los eventos que llevaron a las muertes de, en 🗝 total, 918 personas. La serie tiene como objetivo ser "un registro histórico", según la directora de la serie, Marian Mohamed, 🗝 especialmente para "una generación de personas que no conocen sobre la masacre de Jonestown".
La serie explora lo que atraía a 🗝 la gente al Templo del Pueblo, fundado por Jones en 1954 en Indianapolis como una iglesia cristiana que mezclaba elementos 🗝 de la religión con el socialismo y el movimiento de los derechos civiles. La iglesia, con Jones como su cabeza 🗝 indiscutible, se trasladó a San Francisco y floreció en la contracultura de los 60, predicando una mezcla de nueva idealismo, 🗝 utopía racial sin distinción y comunalismo religioso. Jones estaba bien conectado en San Francisco; el metraje de archivo en el 🗝 primer episodio muestra a Jones recibiendo a figuras políticas como Angela Davis y Harvey Milk en el Templo del Pueblo. 🗝 Los seguidores de Jones "no eran locos", dijo Mohamed. "Para hacer justicia a esta historia, y a las víctimas y 🗝 los sobrevivientes, tienes que contar la historia más amplia de por qué. ¿Por qué seguiste a este hombre a Jonestown?"
La 🗝 respuesta, según varios exmiembros y sobrevivientes de Jonestown que participan en la serie, fue una mezcla de idealismo y control. 🗝 "Queríamos que todos pudiéramos vivir en paz y en armonía juntos", dijo Yulanda Williams, quien se unió al Templo del 🗝 Pueblo en 1969, a la edad de 12 años. Como niña negra en San Francisco, Williams fue atraída por la 🗝 membresía juvenil, multirracial de la iglesia. Jones desempeñó el papel de sanador, al menos al principio. "Te hacía sentir que 🗝 importabas", dijo. "Te hacía sentir como si estuviera hablando contigo, y a tu corazón, y a tu mente."
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