deutsches roulette
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This combination of opposing spins ensures that the croupier has no control over the outcome. Indeed, it’s virtually impossible to 👌 predict where the ball is going to stop because the speed and force of each spin will always be slightly 👌 different.
Once the ball comes to a stop, the number it lands on will determine whether you’re a winner or not. 👌 To show you want we mean, let’s run through a quick scenario:
You walk up to a European roulette table and 👌 place three chips on the following: 12, Red and 3rd 12. At this point, your bets will have covered the 👌 following number of options 12 = one number, Red = 18 numbers, 3rd 12 = 12 numbers. The wheel is 👌 spun, and the croupier calls time. This means the ball is about to be spun and your bets are locked 👌 on the roulette board. Eventually, the ball stops on the number 34. Because 34 is a red number located in 👌 the 3rd 12 section of the board, two of your bets have won. If we take the same scenario but 👌 the ball stops on 13, you’d lose because this number isn’t 12, is black and is in the 2nd 12 👌 section of the roulette table.
That, in a nutshell, is how roulette works. The reason it’s become popular with players of 👌 all skill levels is that you can be as general or specific as you like. For those that want high 👌 returns, you can bet on individual numbers. For those that prefer to win more frequently, outside bets are better.
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Gemma Rolls-Bentley: Llenando los vacíos en la historia del arte con arte queer
Gemma Rolls-Bentley todavía recuerda la primera vez que 😆 vio el trabajo de un artista queer. Tenía unos veinte años y acababa de mudarse a Londres cuando vio una 😆 exposición de 
grafías en blanco y negro de Catherine Opie en la galería Stephen Friedman. Después de obtener dos títulos 😆 en historia del arte, nunca había sido contextualizado como queer.
"Entonces vi todas estas 
s de lesbianas en bicicletas y papás 😆 de cuero - en una galería de alto nivel, en Mayfair!" ella recuerda. "Fue algo que nunca había visto aprobado 😆 o validado de esa manera. Fue como: son mi gente y están colgadas en una galería!"
La encargada de contenido de 😆 The Guardian, Chloe Hamilton, entrevistó a Rolls-Bentley sobre su nueva misión: crear un libro que llene los vacíos en la 😆 historia del arte con artistas queer. El libro, titulado "Queer Art: From Canvas to Club and the Spaces Between", presenta 😆 breves biografías de casi 200 artistas queer activos entre la década de 1960 y la actualidad.
Una historia queer inclusiva
Garantizar una 😆 perspectiva integral e inclusiva fue clave para el proyecto. Rolls-Bentley adoptó un proceso de investigación exhaustivo para garantizar que "no 😆 se dejara piedra sin remover". También trabajó con galerías, museos y asistentes de investigación, y buscó en archivos de exposiciones 😆 de arte queer que datan de la década de 1970.
"El relato de la historia del arte queer que hemos tenido 😆 ha tendido a centrarse en versiones cis, blancas, gay y masculinas de la homosexualidad", dice Rolls-Bentley. "Sentí que era extremadamente 😆 importante que más de la mitad de los artistas en el libro no fueran cis ni blancos. Realmente quería comunicar 😆 que la experiencia queer y trans es multifacética; no hay una versión de lo que eso se ve."
¿Qué constituye el 😆 "arte queer"?
Definir lo que constituye el "arte queer" también fue un desafío. ¿Es todo el arte hecho por personas queer? 😆 ¿Tiene que representar explícitamente temas LGBTQ+?
"No creo que esas sean preguntas fáciles de responder. Hay algunos ejemplos en el libro 😆 de arte creado por personas que no se identifican como LGBTQIA+, pero se sintieron como partes importantes de esta historia, 😆 así que los incluí", dice, señalando la serie de 
grafías de drag queens de Harlem House Ballroom de Chantal Regnault 😆 de 1989 a 1992.
"Para mí, el arte queer es el arte que refleja la experiencia queer de alguna manera u 😆 otra".
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