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Tudo pende deles, mas pouco muda. Para semanas ou meses, as eleições dominam a vida nacional.

E Tudo pende deles, mas 🍎 pouco muda. Para semanas ou meses, as eleições dominam a vida nacional. Os relatos da mídia e as conversas públicas 🍎 são monopolizados por brigas acaloradas e especulação frenética. Tudo o mais - a formulação de políticas, a solução de problemas, 🍎 a razão mesma - é postergada. Não é surpreendente que, quando a loucura acaba, descubramos que poucos de nossos problemas 🍎 foram resolvidos.

Uma eleição é um dispositivo para maximizar conflitos e minimizar a democracia

Os partidos ganham terreno semear divisão e raiva, 🍎 frequentemente hello_totti poker torno de questões trivializadas que lhes são favoráveis. No entanto, à medida que os jogadores principais procuram agradar 🍎 aos lobistas comerciais e à imprensa dos bilionários, eles convergem desastrosamente hello_totti poker questões muito mais importantes, como austeridade, privatização de 🍎 serviços públicos, desigualdade massiva de riqueza e o genocídio hello_totti poker andamento hello_totti poker Gaza. Muitos dos que buscam a eleição manipulam, 🍎 distraem e mentem.

Comunidades são postas umas contra as outras

Os partidos reduzem nossas escolhas complexas a uma brutal dicotomia; às vezes, 🍎 como na eleição de 2024, a uma frase de três palavras (Fazer a Brexit). Questões abrangentes, como a crise ambiental, 🍎 a espiral da acumulação pelos ricos, a possibilidade de falha do sistema alimentar ou a ameaça crescente de guerra nuclear, 🍎 permanecem irresolvidas e geralmente não mencionadas. Tudo o que nos resta, além de uma ação de 10 segundos a cada 🍎 cinco anos, é sentar e esperar. Acabamos, hello_totti poker nosso sistema supostamente representativo, com um parlamento altamente não representativo e um 🍎 senso perene de desapontamento.

Assim como o capitalismo pode ser o oposto dos mercados, as eleições gerais como a que enfrentamos 🍎 agora podem ser o oposto da democracia

Mas, como hello_totti poker tantos aspectos da vida pública, conceitos completamente diferentes foram confundidos sem 🍎 esperança. Eleições não são democracia e democracia não é eleições.

Sociedades anteriores reconheciam a distinção. Aristóteles e Montesquieu observaram que as 🍎 eleições geravam (respectivamente) "regra oligárquica" e "regra aristocrática". Após as revoluções americana e francesa, os designers dos novos sistemas políticos 🍎 escolheram eleições como um meio de excluir a maioria, à qual não confiavam, de uma participação significativa no poder. Alguns 🍎 deles, como John Adams, James Madison, Antoine Barnave e Boissy D'Anglas, se opuseram veementemente ao conceito aterrorizante da democracia e 🍎 insistiram que os eleitos deveriam ser uma classe à parte, distintos do povo comum como uma "aristocracia natural" de sábios, 🍎 virtuosos e competentes. Acredito que possamos determinar como funcionou bem isso.

No Reino Unido, nosso modelo político foi estabelecido no século 🍎 18, quando a democracia era uma palavra suja e o parlamento via o povo com uma mistura de desdém e 🍎 medo. Ele sobreviveu à introdução do sufrágio universal quase intacto. Por que nosso sistema continua a eleger pessoas cujos rendimentos, 🍎 ativos, interesses e psicologia estão muito distantes dos nossos? Porque é assim que é projetado para fazer isso.

Há muitas alternativas, 🍎 sufocadas não pela infeasibilidade, mas pela determinação de pessoas poderosas hello_totti poker manter o controle

Em colunas anteriores, mencionei o modelo de 🍎 assembleia popular de Murray Bookchin, implementado hello_totti poker Rojava no nordeste da Síria, hello_totti poker que as decisões são passadas de comunidades 🍎 locais, hello_totti poker vez de serem impostas por um centro distante; e o orçamento participativo altamente bem-sucedido hello_totti poker Porto Alegre, no 🍎 sul do Brasil, que garantiu que o dinheiro fosse onde mais era necessário, hello_totti poker vez de interesses favorecidos. Mas não 🍎 quero ser prescritivo sobre a forma que a democracia deliberativa e participativa deve tomar. Há dúzias de modelos potenciais.

Em seu 🍎 livro excelente Contra as eleições, David Van Reybrouck favorece a "sortição": escolha de membros de corpos políticos por sorteio

Isso é 🍎 como grande parte da vida política foi conduzida na antiga Atenas e hello_totti poker Veneza, Florença e outras cidades europeias no 🍎 segundo milênio. Hoje, algoritmos podem ser usados para garantir que os resultados da loteria refletem de perto a composição da 🍎 sociedade.

Espere, você diz. E se pessoas incompetentes, corruptas, irresponsáveis e interessadas, sem expertise, encontrarem-se hello_totti poker cargos poderosos? É provável, claro. 🍎 Mas os processos deliberativos possuem a extraordinária propriedade de transformar seus participantes. Isso é por que eles funcionam melhor na 🍎 prática do que hello_totti poker teoria. Os cidadãos comuns tendem rapidamente a assumir a responsabilidade, se informar, ouvir respeitosamente e buscar 🍎 construir consenso. As suas decisões tendem a ser mais justas, verdes, corajosas e inclusivas do que as de câmaras eleitas.

Toda 🍎 a crítica à participação pode ser devolvida com juros à representação eleita. Incompetente, corrupto, irresponsável e interessado? Não me inicie. 🍎 Aqueles escolhidos por sorteio, cuja seleção não pode ser influenciada por dinheiro ou lobbying, são mais propensos a serem resistentes 🍎 a ambos. Sem expertise? Nossos representantes certamente possuem expertise, mas geralmente hello_totti poker auto-promoção e eleição. Como descobrimos constantemente, muitos, empurrando 🍎 seu caminho de um ministério para o próximo, são incapazes de abordar nossas encrencas.

Muita da crítica à democracia participativa é 🍎 classista. As classes trabalhadoras não podem ser confiadas para pensar por si mesmas; elas devem ser orientadas por guardiões iluminados. 🍎 Essnobreza se estende do Edmund Burke, hello_totti poker Reflexões sobre a Revolução na França, ao Karl Marx, hello_totti poker O Manifesto Comunista.