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Como jogar Escolha duas

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Se formarem um par, 👄 elas são removidas do jogo. Caso

contrário, elas são viradas novamente;

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quebra-cabeça no qual você é um personagem em jogatina jogo de buraco gratis forma 👏 de quadrado que está em jogatina jogo de buraco gratis

uma emocionante plataforma de vários níveis repleta de armadilhas e obstáculos

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Com cabelos pretos coínhado, pérola e uma mão no quadril com um dedo apontado alto do pé esquerdo. Uma mulher 🤶 posa jubilantemente para a câmera nos passos fora da casa dela tradicionalmente confortável cabelo negro; seu nome é Susanna Valenti 🤶 (a jogatina jogo de buraco gratis família) Casa Suzanne localizada nas Catskill'Skill jogatina jogo de buraco gratis Nova York upstate: Nos anos 50/60 mostrava os indivíduos como refúgio 🤶 seguro ou santuário onde as pessoas podiam explorar suas identidades
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grafias

Estas imagens, parte da coleção permanente Art Gallery of Ontario 🤶 (AGO) são reunidas jogatina jogo de buraco gratis uma nova publicação "Casa Susanna: The Story Of the First Trans Network in United States 1959-1968", 🤶 e oferecem informações valiosas sobre o ambiente que Valenti and her wife Marie Tonell criou. Comprado no mercado de pulgas 🤶 Nova York por dois negociantes arte mais ampla cidade do mundo E depois adquirida pela Ago incluindo a imagem particular 🤶 340 Casa

Nos últimos anos, as
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grafias têm vindo a atenção de artistas e estudiosos que se interessaram mais pelas interseções 🤶 entre identidades gays
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grafia ou artes -e foram encontradas coleções maiores das
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s feitas por membros da comunidade visitada 🤶 Casa Susanna. Na última década foi inspirado um musical "Casa Valentina" do documentário Harvey Fierstein; na série televisiva lançada no 🤶 ano passado houve referência à obra “A Família dos Pais”.

O livro inclui ensaios contextuais e um prefácio da historiadora, escritora 🤶 Susan Stryker que lembra imagens circulando dentro de jogatina jogo de buraco gratis geração ou comunidade trans feminina no final dos anos 1980s a 🤶 1990. "Eles eram onipresente jogatina jogo de buraco gratis redes subterrâneas", disse ela à jogatina jogo de buraco gratis :"Eu tenho dizer 'eu fui criticada nas 🤶 últimas décadas quando as pessoas nunca os descobriram' E disseram ‘Oh!

Em janeiro de 1960, a escritora e editora Virginia Prince, 🤶 com sede jogatina jogo de buraco gratis Los Angeles transexual lançou "Transvestia", uma revista publicada por Transvestia para o propósito do fornecimento um centro 🤶 sobre os quais as pessoas interessadas no campo podem se reunir. Esta terminologia foi maneira que Príncipe descreveu-se ela mesma 🤶 como seu público pretendido Embora linguagem preferida na comunidade trans tenha mudado desde então (e Stryker observou) Que eles próprios 🤶 são “cuidados ao carimbar passado” enquanto estão presentes).

"Transvestia" foi uma publicação apenas por assinatura enviada clandestinamente pelo correio até 1963, 🤶 após o que estava disponível jogatina jogo de buraco gratis algumas bancas de jornais e livraria para adultos na América. Embora jogatina jogo de buraco gratis frequência tenha 🤶 diminuído ao longo dos anos a revista permaneceu circulando durante todo 1986

No momento de jogatina jogo de buraco gratis criação, "cross-dressing", como foi considerado.foi 🤶 criminalizado jogatina jogo de buraco gratis todo os EUA; Prince construiu uma rede dos pares entrando contato com pessoas cujos detalhes ela encontrou lendo 🤶 relatórios da prisão nos jornais:"Virginia era a pessoa que ajudou trazer essa comunidade para algum lugar fora do subterrâneo profundo". 🤶 disse Stryker Através “Transvestia”, aqueles cujo interesse semelhante poderia ver se refletido nas páginas das publicações e podia conectar uns 🤶 aos outros pessoalmente colocando anúncios na coluna pessoal."

Valenti tinha uma coluna regular jogatina jogo de buraco gratis "Transvestia", chamada Susanna Says, e muitas das 🤶
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grafias apresentadas na revista foram tiradas no Casa Suzana. Nascida do Chile de 1917 conheceu jogatina jogo de buraco gratis esposa numa loja 🤶 com peruca - popular entre os transexuais- que Tonell dirigiu pela cidade da Nova York A casa era propriedade dos 🤶 CatSkill; aqueles quem frequentavam a residência incluíam Gloria (uma companhia aérea milionária)

"Acho que se tornou um lugar quase mítico, aquele 🤶 local onde todos nós procuramos de alguma forma nos sentimos aceitos e jogatina jogo de buraco gratis casa", disse Sophie Hackett. Disse a curadora 🤶 da AGO para
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grafia (Ago's Curator of Photography) co-autor do novo livro:"Ele forneceu mesmo durante o fim das semanas uma 🤶 sensação familiar às pessoas... não podemos subestimar esse poder disso nas
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s."

Na visão de Stryker, o papel da Valenti no 🤶 cultivo do espaço físico foi crucial e a maneira como ela viveu jogatina jogo de buraco gratis vida diária enquanto apresentadora era um modelo 🤶 para os outros. "Você vê pessoas que se tornam mães jogatina jogo de buraco gratis suas comunidades - é realmente assim mesmo", disse Strykers: 🤶 “Ela estava sendo mãe trans na comunidade dela; forneceu uma forma positiva das outras serem melhores".

Os valores americanos do pós-guerra 🤶 enfatizaram uma "existência familiar nuclear suburbana", com papéis de gênero estereotipicamente tradicionais, rígidos. Esse cenário social mais amplo fornece um 🤶 contexto importante para a produção das
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grafias?e o modo como esse sexo é explorados pelos indivíduos dentro deles."Muitos dos sujeitos 🤶 estão procurando entender qual era este impulso que voou jogatina jogo de buraco gratis face da maneira pela quais muitos foram criados nos Estados 🤶 Unidos na época".

Também fornece uma visão sobre a maneira como os indivíduos da Casa Susanna viram e queriam ver-se. De 🤶 muitas maneiras, essa estética ecoou preferência do Virginia Prince pela forma que aqueles apresentados jogatina jogo de buraco gratis "Transvestia" deveriam olhar Em 🤶 um artigo de outubro 1961 intitulado “A Arte das Mulheres", Príncipe escreveu várias diretrizes para modos ou maneirismos incluindo formas 🤶 dos homens sentarem na cama com o marido (a mulher mais bonita).

"O que eu vejo principalmente quando olho para essas 🤶
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s são pessoas tentando o seu melhor encarnar uma respeitabilidade da classe média de feminilidade", disse Stryker. “Eles não estão 🤶 sendo esquisitos-deaky gênero gays ou drag rainha flamejantes Rainha, Eles mostram eles podem ser um'respeitável' pessoa ao mostrar como incorporam 🤶 interpretações muito convencionais e na maioria branco das classes médias do respeitável feminino parece."

Do lado de fora, a comunidade trans 🤶 pode parecer pequena e minúscula mas por dentro é um vasto universo com formas diferentes para fazer sexo.

Susan Stryker

O ato 🤶 de fazer essas imagens era jogatina jogo de buraco gratis si uma forma tanto para formar um senso do self, e conectar-se com a 🤶 comunidade mais ampla. Em descobertas das outras
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grafias da Casa Susanna foram encontradas várias cópias dessa mesma imagem "Parece que 🤶 estas
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s eram negociadas como cartões; as pessoas na Comunidade trocavam entre elas", disse Stryker."Era apenas realmente importante maneira real...

Embora 🤶 Valenti tenha expressado planos para transformar a Casa Susanna jogatina jogo de buraco gratis um hotel e viver tempo integral como mulher, o acidente 🤶 sofrido por Tonell no ano de 1967 significou que ela tinha trabalho – vivendo jogatina jogo de buraco gratis identidade masculina com vista à 🤶 cobertura das contas médicas. Sua coluna regular na "Transvestia" chegou ao fim; Isabelle Bonnet escreveu uma introdução do livro sobre 🤶 seu relacionamento pessoal: “A casa vale susana foi vendida desde 1972”.

No clima atual, com direitos trans o tema dos desafios 🤶 legais e políticos jogatina jogo de buraco gratis todo país a existência dessas
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grafias é importante.

"As
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grafias nos mostram que o a qual agora 🤶 chamaríamos de comunidade trans e todas as suas várias identidades, é claro antecede nosso momento atual", disse Hackett. “Eles estão 🤶 se movendo como expressões da Comunidade enquanto uma sociedade encontra-se: você vê os parentesco; percebe alegrias jogatina jogo de buraco gratis contraste com vidas 🤶 vividamente conduzida por eles mesmos ou lutas pessoais deles próprios.”


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