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Ataques jogos para celular grátis Bondi Junction e Wakeley: desconfiança e cont empto na era das redes sociais
A reação ao terror
O atacante de 📉 Bondi Junction e o adolescente que supostamente feriu o bispo usaram facas, mas, se julgarmos pelas reações online a ambos 📉 os eventos, muitos de nós temos uma arma diferente nas nossas mãos: nossos smartphones.
Alguns traços divisores fervilham sob nossos titulares 📉 - donos de imóveis vs inquilinos, motoristas de ute vs defensores do veículo elétrico, zommers vs boomers. Mas momentos esporádicos 📉 de horror revelam nossa deficiência de confiança.
Falsa identificação e preconceito
Após os espancamentos jogos para celular grátis Bondi Junction, o estudante de Sydney Benjamin 📉 Cohen foi erroneamente identificado como o atacante na TV, sites e aproximadamente 50.000 publicações no X (antiga Twitter), muitas delas 📉 se concentrando na identidade judia de Cohen.
Muito além das mentiras: desumani sação e cont empto
Horas depois do ataque à facada 📉 jogos para celular grátis uma igreja jogos para celular grátis Wakeley, uma multidão de aproximadamente 2.000 apoiadores do bispo ferido supostamente feriram oficiais de polícia e 📉 causaram danos à propriedade. Vários relatos confirmaram que as redes sociais foram usadas para exacerbar as tensões. Ambos os incidentes 📉 foram seguidos por
s não censurados e desinformação, pela qual o X está particularmente sob fogo.
Ambas as escaladas pós-ataque apresentavam 📉 semelhanças reveladoras. Uma desconsideração pela verdade. Uma elevação de preconceitos pré-existentes. O poder inflamatório das redes sociais.
Eles também refletem algo 📉 que se infiltrou jogos para celular grátis nossa praça pública que impulsiona o disfunção desproporcional. O menosprezo. Além de simples desentendimentos, pensa menos 📉 jogos para celular grátis aqueles com quem discordamos. Não apenas rejeitamos ideias e identidades, desumanizamos aqueles que as detêm. Esse "outro" nos leva 📉 a - nas palavras do teólogo Miroslav Volf - excluir os outros da comunidade da humanidade. Na sociedade, o contempto 📉 é kriptonita para a confiança social.
A lesão é armada. As diferenças são moralizadas. Aqueles que não são como nós são 📉 estigmatizados. E - nas palavras do roteirista Aaron Sorkin - "Parece que mais e mais nós nos damos conta de 📉 que nos esperamos menos e menos um do outro."
Engenharia da mágoa e o bodyguard da tribalismo moderno
Erika Ferszt, consultora de 📉 marca, alertou para a realidade aterrorizante de que muito do descontentamento exarcebado nas redes sociais é propositalmente engenhado para fins 📉 lucrativos. Se a tecnologia for o guarda-costas do tribalismo moderno, então as empresas de mídia social precisam melhorar. Mas também 📉 nós.
Coragem e graça na era digital
Um mundo menos encarnado e mais virtual requer menos coragem e graça. Nós podemos pensar 📉 menos antes de escrever e julgar mais rapidamente antes de nos vingar. A segunda regra do Fight Club parece ser 📉 que, se você possui um smartphone, precisa lutar.
Confiança social e elevação espiritual
Construir confiança social requer empatia e vigilânci
a. No livro 📉 sobre Scott Morrison, Sean Kelly correta
mente advertiu contra a ideia falsa de que a Austrália já não está "se tornando, 📉 mas um país que chegou ao seu estado de perfeição." Os sinais vitais do nosso tecido social frágil confirmam que 📉 estamos longe da perfeição.
Nós estamos, como sempre, na beirada. Há trabalho a ser feito, mas temos o que precisamos para 📉 nos iniciar - uns aos outros.