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Com cabelos pretos coínhado, pérola e uma mão no quadril com um dedo apontado alto do pé esquerdo. Uma mulher 🍎 posa jubilantemente para a câmera nos passos fora da casa dela tradicionalmente confortável cabelo negro; seu nome é Susanna Valenti 🍎 (a jouer zebet família) Casa Suzanne localizada nas Catskill'Skill jouer zebet Nova York upstate: Nos anos 50/60 mostrava os indivíduos como refúgio 🍎 seguro ou santuário onde as pessoas podiam explorar suas identidades

grafias

Estas imagens, parte da coleção permanente Art Gallery of Ontario 🍎 (AGO) são reunidas jouer zebet uma nova publicação "Casa Susanna: The Story Of the First Trans Network in United States 1959-1968", 🍎 e oferecem informações valiosas sobre o ambiente que Valenti and her wife Marie Tonell criou. Comprado no mercado de pulgas 🍎 Nova York por dois negociantes arte mais ampla cidade do mundo E depois adquirida pela Ago incluindo a imagem particular 🍎 340 Casa

Nos últimos anos, as

grafias têm vindo a atenção de artistas e estudiosos que se interessaram mais pelas interseções 🍎 entre identidades gays

grafia ou artes -e foram encontradas coleções maiores das

s feitas por membros da comunidade visitada 🍎 Casa Susanna. Na última década foi inspirado um musical "Casa Valentina" do documentário Harvey Fierstein; na série televisiva lançada no 🍎 ano passado houve referência à obra “A Família dos Pais”.

O livro inclui ensaios contextuais e um prefácio da historiadora, escritora 🍎 Susan Stryker que lembra imagens circulando dentro de jouer zebet geração ou comunidade trans feminina no final dos anos 1980s a 🍎 1990. "Eles eram onipresente jouer zebet redes subterrâneas", disse ela à jouer zebet :"Eu tenho dizer 'eu fui criticada nas 🍎 últimas décadas quando as pessoas nunca os descobriram' E disseram ‘Oh!

Em janeiro de 1960, a escritora e editora Virginia Prince, 🍎 com sede jouer zebet Los Angeles transexual lançou "Transvestia", uma revista publicada por Transvestia para o propósito do fornecimento um centro 🍎 sobre os quais as pessoas interessadas no campo podem se reunir. Esta terminologia foi maneira que Príncipe descreveu-se ela mesma 🍎 como seu público pretendido Embora linguagem preferida na comunidade trans tenha mudado desde então (e Stryker observou) Que eles próprios 🍎 são “cuidados ao carimbar passado” enquanto estão presentes).

"Transvestia" foi uma publicação apenas por assinatura enviada clandestinamente pelo correio até 1963, 🍎 após o que estava disponível jouer zebet algumas bancas de jornais e livraria para adultos na América. Embora jouer zebet frequência tenha 🍎 diminuído ao longo dos anos a revista permaneceu circulando durante todo 1986

No momento de jouer zebet criação, "cross-dressing", como foi considerado.foi 🍎 criminalizado jouer zebet todo os EUA; Prince construiu uma rede dos pares entrando contato com pessoas cujos detalhes ela encontrou lendo 🍎 relatórios da prisão nos jornais:"Virginia era a pessoa que ajudou trazer essa comunidade para algum lugar fora do subterrâneo profundo". 🍎 disse Stryker Através “Transvestia”, aqueles cujo interesse semelhante poderia ver se refletido nas páginas das publicações e podia conectar uns 🍎 aos outros pessoalmente colocando anúncios na coluna pessoal."

Valenti tinha uma coluna regular jouer zebet "Transvestia", chamada Susanna Says, e muitas das 🍎

grafias apresentadas na revista foram tiradas no Casa Suzana. Nascida do Chile de 1917 conheceu jouer zebet esposa numa loja 🍎 com peruca - popular entre os transexuais- que Tonell dirigiu pela cidade da Nova York A casa era propriedade dos 🍎 CatSkill; aqueles quem frequentavam a residência incluíam Gloria (uma companhia aérea milionária)

"Acho que se tornou um lugar quase mítico, aquele 🍎 local onde todos nós procuramos de alguma forma nos sentimos aceitos e jouer zebet casa", disse Sophie Hackett. Disse a curadora 🍎 da AGO para

grafia (Ago's Curator of Photography) co-autor do novo livro:"Ele forneceu mesmo durante o fim das semanas uma 🍎 sensação familiar às pessoas... não podemos subestimar esse poder disso nas

s."

Na visão de Stryker, o papel da Valenti no 🍎 cultivo do espaço físico foi crucial e a maneira como ela viveu jouer zebet vida diária enquanto apresentadora era um modelo 🍎 para os outros. "Você vê pessoas que se tornam mães jouer zebet suas comunidades - é realmente assim mesmo", disse Strykers: 🍎 “Ela estava sendo mãe trans na comunidade dela; forneceu uma forma positiva das outras serem melhores".

Os valores americanos do pós-guerra 🍎 enfatizaram uma "existência familiar nuclear suburbana", com papéis de gênero estereotipicamente tradicionais, rígidos. Esse cenário social mais amplo fornece um 🍎 contexto importante para a produção das

grafias?e o modo como esse sexo é explorados pelos indivíduos dentro deles."Muitos dos sujeitos 🍎 estão procurando entender qual era este impulso que voou jouer zebet face da maneira pela quais muitos foram criados nos Estados 🍎 Unidos na época".

Também fornece uma visão sobre a maneira como os indivíduos da Casa Susanna viram e queriam ver-se. De 🍎 muitas maneiras, essa estética ecoou preferência do Virginia Prince pela forma que aqueles apresentados jouer zebet "Transvestia" deveriam olhar Em 🍎 um artigo de outubro 1961 intitulado “A Arte das Mulheres", Príncipe escreveu várias diretrizes para modos ou maneirismos incluindo formas 🍎 dos homens sentarem na cama com o marido (a mulher mais bonita).

"O que eu vejo principalmente quando olho para essas 🍎

s são pessoas tentando o seu melhor encarnar uma respeitabilidade da classe média de feminilidade", disse Stryker. “Eles não estão 🍎 sendo esquisitos-deaky gênero gays ou drag rainha flamejantes Rainha, Eles mostram eles podem ser um'respeitável' pessoa ao mostrar como incorporam 🍎 interpretações muito convencionais e na maioria branco das classes médias do respeitável feminino parece."

Do lado de fora, a comunidade trans 🍎 pode parecer pequena e minúscula mas por dentro é um vasto universo com formas diferentes para fazer sexo.

Susan Stryker

O ato 🍎 de fazer essas imagens era jouer zebet si uma forma tanto para formar um senso do self, e conectar-se com a 🍎 comunidade mais ampla. Em descobertas das outras

grafias da Casa Susanna foram encontradas várias cópias dessa mesma imagem "Parece que 🍎 estas

s eram negociadas como cartões; as pessoas na Comunidade trocavam entre elas", disse Stryker."Era apenas realmente importante maneira real...

Embora 🍎 Valenti tenha expressado planos para transformar a Casa Susanna jouer zebet um hotel e viver tempo integral como mulher, o acidente 🍎 sofrido por Tonell no ano de 1967 significou que ela tinha trabalho – vivendo jouer zebet identidade masculina com vista à 🍎 cobertura das contas médicas. Sua coluna regular na "Transvestia" chegou ao fim; Isabelle Bonnet escreveu uma introdução do livro sobre 🍎 seu relacionamento pessoal: “A casa vale susana foi vendida desde 1972”.

No clima atual, com direitos trans o tema dos desafios 🍎 legais e políticos jouer zebet todo país a existência dessas

grafias é importante.

"As

grafias nos mostram que o a qual agora 🍎 chamaríamos de comunidade trans e todas as suas várias identidades, é claro antecede nosso momento atual", disse Hackett. “Eles estão 🍎 se movendo como expressões da Comunidade enquanto uma sociedade encontra-se: você vê os parentesco; percebe alegrias jouer zebet contraste com vidas 🍎 vividamente conduzida por eles mesmos ou lutas pessoais deles próprios.”

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