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Ilan Pappé: 'Universidades israelenses são cúmplices'

O boicote acadêmico de Israel é parte da campanha Boicote, Desinvestimento e Sanções 🧾 que começou vai de bet cadastro 2005. Ele não visa indivíduos israelenses, apenas instituições. No boicote, por exemplo, acadêmicos israelenses podem participar de 🧾 conferências acadêmicas. No entanto, não se permite participar de eventos hospedados por universidades israelenses. O boicote é apoiado por uma 🧾 crescente comunidade acadêmica, um trend que se acelerou após a brutal guerra israelense contra Gaza.

Acadêmicos e associações acadêmicas, que anteriormente 🧾 eram relutantes vai de bet cadastro se juntar à campanha, estão agora plenamente por trás dela. Hoje o boicote afeta todas as disciplinas 🧾 acadêmicas vai de bet cadastro Israel: propostas e projetos de pesquisa conjunta são recusados. Enquanto no passado, alguns dos iniciantes do boicote não 🧾 sempre compartilhavam plenamente suas razões, agora eles explicam abertamente por que estão tomando essas ações; ou seja, que a academia 🧾 israelense é cúmplice direta ou indiretamente nos crimes do Estado.

Pela primeira vez, as universidades israelenses estão expressando alarme pelo efeito 🧾 que esse boicote terá vai de bet cadastro vai de bet cadastro capacidade de conduzir pesquisas vai de bet cadastro alto nível (enquanto antes elas descartavam o possível impacto 🧾 do boicote).

O boicote também foi impulsionado pelo movimento de protesto estudantil que começou nos EUA e está se espalhando por 🧾 todo o mundo ocidental. Os estudantes mobilizaram acadêmicos para se juntarem a eles vai de bet cadastro exigir que as universidades se desinvestam 🧾 de universidades e empresas israelenses, que já tiveram sucesso vai de bet cadastro alguns casos vai de bet cadastro convencer as universidades a aceitar total ou 🧾 parcialmente suas demandas.

Desenvolvimentos recentes dentro da academia israelense apenas ajudaram no boicote acadêmico de Israel. Por exemplo, desde 🧾 7 de outubro, universidades israelenses perseguiram e processaram, vai de bet cadastro conjunto com a polícia, estudantes árabes que se opuseram à guerra 🧾 e demonstraram solidariedade aos palestinos na Faixa de Gaza. Alguns foram suspensos, outros expulsos e poucos deles foram presos.

Uma professora 🧾 árabe sênior da Universidade Hebraica, Nadera Shalhoub-Kevorkian, foi suspensa por razões semelhantes e, com a ajuda de seus "colegas", a 🧾 polícia a conduziu a um longo interrogatório, amarrando as mãos e os pés dela e mantendo-a vai de bet cadastro uma cela fria 🧾 pela noite.

Finalmente, jornalistas expuseram a investimento da Universidade de Tel Aviv vai de bet cadastro Xtend, o fabricante de drones que, de acordo 🧾 com o reitor da Universidade de Glasgow, Ghassan Abu-Sittah, que era um cirurgião vai de bet cadastro Gaza, causou as piores feridas vai de bet cadastro 🧾 seus pacientes. Essa e outras complicidades acadêmicas na indústria de armas israelenses isolarão ainda mais a academia israelense, assim como 🧾 seu Estado.

• Ilan Pappé é um historiador israelense, cientista político e ex-político. Ele é professor do Colégio de Ciências 🧾 Sociais e Estudos Internacionais na Universidade de Exeter no Reino Unido, diretor do Centro Europeu de Estudos Palestinos da Universidade 🧾 e co-diretor do Centro de Estudos de Política Étnica da Universidade de Exeter

Flora Cassen: 'Os boicotes reforçam bolsas 🧾 ideológicas'

A guerra entre Israel e Gaza deve terminar. Acadêmicos e instituições acadêmicas têm um papel a desempenhar nisso, mas boicotar 🧾 universidades e acadêmicos israelenses não alcançará este objetivo. Conforme o contrário, os boicotes minam a missão central da academia: criar 🧾 espaços intelectuais onde o conhecimento é produzido e transmitido através de pesquisa, ensino e livre troca de idéias e perspectivas.

As 🧾 universidades não são tribunais internacionais de justiça onde julgamentos são feitos ou corredores de poder onde tratados de paz são 🧾 batidos às portas. Eles são estabelecimentos de aprendizagem superior onde estudamos guerras passadas e atuais, analisamos seus efeitos sobre as 🧾 pessoas e a política e exploramos se esses conflitos terminaram ou persistiram e por que. Nossas aulas desafiam os alunos 🧾 a pensar mais fundo e criativamente e aplicar lições do passado ao presente. Alguns de nossos alunos serão líderes, diplomatas 🧾 ou negociadores de amanhã. Como instituições acadêmicas, servemos a eles e à sociedade bem ao expô-los ao mundo complexo e 🧾 à ampla gama de idéias e opiniões que encontrarão.

Desde 7 de outubro e a guerra contra Gaza, os campus foram 🧾 abalados por tensões e polarização. Embora isso tenha contribuído para protestos, amizades perdidas e sentimentos de inssegurança, também representa uma 🧾 oportunidade para a academia impactar uma das discussões mais desafiadoras de nossos tempos. Para fazer isso, precisamos sustentar a liberdade 🧾 acadêmica e a diversidade de pensamento, pois essas são as bases de nosso trabalho e impacto societário. Em vez de 🧾 boicotar instituições israelenses, as universidades devem convidar acadêmicos palestinos e israelenses vai de bet cadastro todos os campos para seus campus. Fazer isso 🧾 poderia transformar nossas universidades de locais de raiva e contestação vai de bet cadastro espaços onde o futuro é vislumbrado por acadêmicos que 🧾 se encontram além das divisões para aprender e produzir conhecimento juntos.

Alguns de nossos alunos testemunhando isso podem ter suas mentes 🧾 abertas para idéias que ainda não podemos imaginar e colocar as bases para uma resolução pacífica. Mas mesmo que isso 🧾 não aconteça, espaços de aprendizagem conjunta promovem criatividade e esperança enquanto boicotes e exclusões reforçam bolhas ideológicas onde o aprendizado 🧾 é sufocado.

Neste momento de guerra, a pressão para boicotar universidades israelenses é esmagadora. No entanto, precisamos resistir a essa pressão 🧾 e redirecionar nossos esforços para apoiar e proteger a missão da universidade. Nós deveríamos visar ensinar complexidade e nuance enquanto 🧾 cultivamos um ambiente intelectual onde todos os acadêmicos são bem-vindos independentemente da nacionalidade, e todas as perspectivas, idéias e experiências 🧾 vividas podem ser compartilhadas, ouvidas e examinadas.